.....

الخميس، 31 مايو 2012

لديه قناعة بأن المجتمع (المتخلف) لايمكن تنويره إلا بقرار سياسي مُلزم تُجاه بعض القضايا ومقتنع في نفس الوقت أن تطبيق الشريعة (إلزام) لايصح!!!
عجبي ممن يتوتر من احتمالية فرض الحجاب في دولة ما ولا يعنيه الإجبار على خلعه في دولة أخرى!!
في خضم الجدل الفكري والسياسي ابحث عن مساحة القران في داخلك تلاوة وتدبرا وتأثرا فإن وجدتها واسعة فاطمئن وإن فوجئت بها تتقلص. فأدرك نفسك
عجيب امر الصحف! ترسل لك حوارا وتستعجلك فيه فإذا بعثت بالإجابات لبثت عندهم أسابيع ذوات عدد حتى تفقد الرغبة في نشرها!!
(شرعية الثورة) لا تعطيك الحق في أن تقود (ثورة على الشرعية)
إذا أدرك الإخوان أن حركة التاريخ أكبر من تاريخ الحركة فسيصنعون فرقا ويرسمون لمصر وجها جديدا وأرجو ذلك

الأحد، 27 مايو 2012

ابكِ

وقف الطفل على جثمان تِرْبِه وصديقه الذبيح ثم التفت إلى كل عربي عاجز وصرخ:
ابك مثل الطفل طفلا خُنتَه
فمضى يشكو خنوع الخانعينْ

ماعساه الدمع أن يجدي وقد
فتكتْ جهرا سيوف الذابحينْ

بائسٌ شجبُك والشتم وما
ينظم الشعر ونثر الكاتبينْ

بائسٌ حزنك لم يدفع أذىً
لا، ولا غلَّ أيادي المجرمينْ

ها أنا أبكي صديقي، وغدا
سوف يبكيني أخ برٌّ حزينْ

والبيانات وأطنان الرؤى 
تترامى عن شمال ويمينْ

مديةُ الجزار لا تفهم ما
نمّق الحُدّاثُ من لفظ مبينْ

إنها تفهم شيئا واحدا
(طلقة) تقطع من (ذاك) الوتينْ

* ذاك: اسم إشارة إليه، رئيسا سفاحا كان أم مسؤولا فاجرا أم جنديا قاتلا أم شبيحا

داعرا.

الجمعة، 25 مايو 2012


مشفق والله من فوز (شفيقْ)
فعسى يسقط في قعر سحيقْ

مصرُ (أَرسي) نهضةً او بشٌري


ب(فتوحٍ) تزرع الحلْم الوريقْ

ماعلى فجرك إن غنى به

(منعمٌ) أو كان من (مرسي) البريقْ؟


إنما لا تفجعينا بالألى

عبّدوا يوما لفرعون الطريقْ!!



الخميس، 24 مايو 2012

كأن حافظ إبراهيم شهد هذه الليلة حين قال على لسان مصر: وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبني قواعد المجد وحدي 
غدا تبني مصر هرما رابعا سيكون أثبتَ في تاريخها وأعظم من أهرامات الجيزة
تدرين يامصر؟ لو شهد المتنبي عظمتك هذه لأسقط (الشمس) من بيته ووضعك مكانها،

وأنشد: مايقول الأنام في (مصرَ) إلا أنها (مصرُ) ليس فيها كلامُ!!

الأربعاء، 16 مايو 2012



كم هو الإنسانُ ضعيفٌ !!

تغلبُهُ نفسُهُ فيرتكسُ في المعصية

..
وعندما يفيقُ من ضعفِهِ يستشعر كم كان جنايته في حق الله عظيمة !!!

يا ألله !

الاثنين، 7 مايو 2012


المناظرات العلنية ليست سبيلا أمثل لتجلية الحقائق فإنه يحتف بها من حظوظ النفس

وشهوة الغلبة وضغط الأتباع واحتمالات الزلل لأجل الارتجال مايجعل العدول عنها إلى

المباحثة الكتابية المفصلة أجود وأجدى