هل هناك (قراءة ضارة) عدمها خير من وجودها؟ بحيث يقال: ألا يقرأ خير من أن 


يقرأها؟ أم القراءة بإطلاق خير من عدمها؟ وما الدليل على أيٍّ منهما؟